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蕭鎭國大德輸入，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，三寶弟子提供新式標點，其他
新式標點
歸命大智海毘盧遮那佛
如是我聞：
一時婆伽婆在欝闍延城，王名嚴
熾，住王園中，其園所有殊勝莊嚴不可稱計，
所
樹、尼拘律樹、波羅叉樹、欝曇鉢華樹、婆師迦
華樹、陀
華樹、阿輸迦華樹、波吒羅華樹，如是無量百
千衆妙樹林莊嚴。復有種種異相之水，所謂：
泉水海水、直流水、曲流水、多羅迦水、池水、
從上注下水、從下涌上水，如是無量百千妙
相衆水莊嚴。復有種種衆妙雜華，所謂：優波
羅華、鉢頭摩華、拘牟頭華、
華、摩訶他羅華、盧遮華、摩訶盧遮華，如是無
量百千妙華以爲莊嚴。復有種種妙音聲鳥，
所謂：鵝鳥、崑崙遮鳥、拘只羅鳥、
具多鳥、崛多鳥、鸚鵡鳥、鸜鵒鳥、耆婆耆婆
鳥、迦陵頻伽鳥，有如是等無量百千衆妙聲
鳥以爲莊嚴。復有種種妙色衆蜂，飛在虛空，
復有種種衆雜色
異種文色莊嚴其地。
如是衆妙莊嚴園中，與
大比丘衆七十二百千
曰：慧命舍利弗、大目揵連、
多、難陀、
尼子、憍
摩羅子、佉陀林
慧命阿難等，七十二百千萬億諸大衆中而
爲上首。一切皆修如實法界境界諸行，一切
皆入法界實性，一切皆得無障無礙虛空境
界殊勝妙行，一切皆得無所著行，一切皆離
煩惱諸垢一切結使，一切皆入如來法性光
明照處，一切皆證同一法性平等大慧，一切
皆得現諸如來一切智門，一切皆得常不休
息大菩提道，一切皆得轉不退轉大菩提道，
一切皆得證不退轉大菩提心，一切皆到第
一彼岸般若
智慧。
復有
等八千比丘尼，於百千萬億比丘尼中而爲
上首。一切皆悉具足善集諸妙白法，一切善入
一切智道，一切皆近一切智智，一切皆入無
所有性，一切能觀諸法無相，一切善信法際
無際，一切皆得無障解脫，一切皆得隨諸有
緣，可化衆生示佛色身。
諸菩薩摩訶薩七十
二百千萬億諸大衆俱，其名曰：大速行菩薩、
大速行住持菩薩、大奮迅菩薩、大奮迅王菩
薩、大精進奮迅菩薩、大勇奮迅菩薩、現大勇
勢奮迅菩薩、大力奮迅菩薩、大衆自在菩薩、
大香
菩薩、寶月菩薩、月光普照菩薩、法無垢月菩
薩、月普照菩薩、月名稱菩薩、放月光明菩薩、
滿月菩薩、
吼聲菩薩、法界吼聲菩薩、驚怖一切魔宮吼
聲菩薩、出法鼓聲菩薩、普識聲菩薩、無分別
離分別
切聲菩薩、普藏菩薩、功
薩、寶藏菩薩、月藏菩薩、日藏菩薩、日光藏菩
薩、波頭摩
薩、大慧菩薩、勝慧菩薩、名稱慧菩薩、快慧菩
薩、上慧菩薩、增長慧菩薩、無邊慧菩薩、廣慧
菩薩、佛慧菩薩、無盡慧菩薩、彌留山燈明菩
薩、燃大燈明菩薩、法燈明菩薩、遍十方燈明
菩薩、普照菩薩、普滅一切闇燈明菩薩、普照
諸趣燈明菩薩、常放
明菩薩、日光燈明菩薩、離惡道菩薩、降魔菩
薩、大降魔菩薩、希生菩薩、難降菩薩、難量菩
薩、難知智菩薩、竭惡道菩薩、大勢至菩薩、觀
世自在菩薩、彌勒菩薩、
薩等，七十二百千萬衆而爲上首。如是諸菩
薩摩訶薩等，一切皆得一生補處，一切
得諸陀羅尼，一切皆得諸三昧海，一切皆得
無邊樂說無礙辯才，一切皆得無畏說法，一
切皆到第一彼岸功德叢林如意自在，一切
皆得大神通道奮迅自在到諸佛國，一切皆
得無礙自在身心解脫，一切皆得無障無礙
畢竟知見，一切皆得普現佛身遊諸十方無
佛國土，一切皆得如實正智轉大法輪無過
無謬，一切皆得隨順十方堪聞衆生而爲說
法，一切皆得陀羅尼門說無非法，一切皆得
無取無捨如實法界，一切皆得能說諸法空
義無礙，一切皆能師子
外道，一切皆能
通諸勝妙行，一切皆得離諸怨憎，一切皆得
地水火風平等大心，一切皆得入諸如來深
密之處，一切皆得爲諸衆生住持佛事，一
切皆得諸佛如來所共讚歎稱譽隨喜說其勝
行，一切皆能具足住持無邊際劫，一切皆能
住持如來所說法輪，一切皆得放大法寶勝
妙光明，一切皆得說不可盡勝行功德，一切
皆得於諸世間具足自在，一切皆得具足成
就過去諸願，一切皆得諸佛如來信行境界，
一切皆得過去所修善行具足，一切皆得具
足淸淨佛無垢智，一切皆得常不休息勇猛
精進供養一切諸佛如來，一切皆得勇猛發
起畢定取於不退轉地，一切皆得大悲現前，
一切皆得自性淸淨深心解脫，一切皆得離
諸疑悔戒取煩惱，一切皆得過去諸佛神力
所加。
復有無量諸優婆塞、諸優婆夷。復有三千大
千世界具大威德、具大威德上
天王、諸龍龍王、諸夜叉夜叉王、諸乾闥婆乾
闥婆王、諸阿修羅阿修羅王、諸迦樓羅迦樓
羅王、諸緊那羅緊那羅王、諸摩睺羅伽摩睺
羅伽王、人及人王，彼時一切諸大衆等，各有
百千萬億眷屬俱集會坐。
爾時世尊爲諸無量百千萬億諸大衆等恭
敬圍繞，處在百千萬福莊嚴功德勝藏師子
座上結
殊特，照曜顯現，蓋諸一切天龍八部。譬如須
彌山王
小山；如來世尊大須彌王處在百千萬福莊
嚴師子妙座，威光殊特，照曜顯現，蓋諸大衆，
亦復如是。譬如初月，光輪漸長至月滿足，其
光殊勝，照曜顯現，映奪一切星宿諸光；如來、世
尊處在百千萬福莊嚴師子妙座，威光殊特，
照曜顯現，映諸一切天人大衆，亦復如是。譬
如虛空淸淨無垢，離諸一切雲翳塵染，其中
日輪放大光明，其光殊勝，照曜顯現，映奪一
切諸虫螢火所有光明皆悉不現；如來日輪
處在百千萬福莊嚴師子妙座，威光殊特，照
曜顯現，映蔽一切釋提桓因、諸梵天王、四天王
等光明不現，亦復如是。譬如闇夜在大山頂
然大火輪，光明殊勝，照曜顯現，一切皆見；如
來山火處在百千萬福莊嚴師子妙座，光明
殊特，照曜顯現，有緣皆見，亦復如是。譬如師
子諸獸之王在於深山，威力殊勝，照曜顯現，
降伏一切諸虫獸等；如來師子諸法之王處在
百千萬福莊嚴師子妙座，威光殊特，照曜顯現，
降伏一切外道、異見諸衆生等，亦復如是。譬
如離垢八楞摩尼如意寶珠置在高幢，放大
光明，隨衆生願，雨令滿足，其光殊勝，照曜顯
現，遍照十方；如來摩尼處在百千萬福莊嚴
師子妙座，大智慧明，威光殊特，照曜顯現，遍
照十方，滿衆生願，亦復如是。譬如自在轉輪
聖王威德殊勝，照曜顯現，悉能降伏遍四天
下，一切無有能敵對者；如來世尊轉法輪王
處在百千萬福莊嚴師子妙座，威光殊特，照
曜顯現，降伏一切諸魔怨敵，亦復如是。譬如
釋提桓因以帝釋寶摩尼瓔珞繫在頸上，處
一切諸天大衆；如來帝釋處在百千萬福莊
嚴師子妙座，威光殊特，照曜顯現，蓋諸天人，
亦復如是。
爾時，聖者
大衆雲集，見佛、世尊現大勝妙希有之相，作
是思惟：「今者世尊爲何事故先現此相？我有
疑事今應當問。何以故？如來、世尊處
千萬福莊嚴師子妙座，威光殊特，照曜顯現，
如是無量大衆集會，難可値遇。」作是念已，卽
從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，卽以
偈頌讚歎如來而說偈言：
爾時聖者
歎佛已，合掌白佛言：「世尊！如來乃能爲諸大
衆說菩薩行方便境界奮迅法門，以聞此經，
諸有
羅三藐三菩提心，及信小乘狹劣衆生亦發
無上菩提之心，已發無上大心衆生而能增
長菩提之念，諸狹劣行小見衆生能發大行，
退道衆生而能進取大菩提道，
道衆生能入如來智慧莊嚴深密法中。」
爾時
世尊吿
諸佛、如來、
識、難量、難入深密之法，一切天、人不知如來
依何意說。
有衆生行惡行者，不知此法、不識此法；諸破
戒者，不知此法、不識此法；樂小行者，不信此
法；破壞心者，不信此法；爲惡知識所攝持者，
不入此法；諸善知識所不攝者，不入此法；不
爲諸佛住持衆生，不聞此法⸺除諸如來
持者，能聞此法、能信此法，
爾時
世尊
爾時聖者
尊！此會大衆皆善淸淨，善行諸行，善能供養
諸佛、如來，善能將護諸善知識，善能修集淸
淨
直心。此會大衆一切善能觀諸境界，能知此
法、能識此法。善哉，世尊！唯願爲我及時會大
衆樂聞之心善說此法。」而說偈言：
爾時聖者
佛吿
師利！汝今善能問於如來、應、正遍知菩薩所
行甚深法門。何以故？
義現前無有疑惑，究竟到於
一彼岸，爲欲利益無量衆生，令入菩薩無上
道故，問如是法。
生然大明燈滅諸闇故，問如是法。善哉，善哉！
便境界奮迅法門。」
尊！願樂欲聞。」時諸一切菩薩大衆一心同聲
俱白佛言：「善哉，世尊！願樂欲聞。」
爾時世尊欲說此法，吿諸大衆：「諸善男子！若
有善男子、善女人等，畢竟成就十二法者，乃
能發於阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二？
一者、自性信大乘法，爲離小乘狹劣心故，發
菩提心；二者、自性成就大悲，爲欲具足諸白
法故，發菩提心；三者、直心本行堅固，爲厭生
死向彼岸故，發菩提心；四者、善集一切功德，
爲欲修滿諸願行故，發菩提心；五者、能善供
養諸佛，爲欲善起諸白法故，發菩提心；六者、
身口意業淸淨，爲離一切諸惡行故，發菩提
心；七者、遠離諸惡知識，爲欲親近善知識故，
發菩提心；八者、聞法如說修行，爲不虛妄誑
衆生故，發菩提心；九者、爲欲利益一切，畜諸
資生，不貪不慳故，發菩提心；十者、以得諸佛
者、於諸衆生常起大悲，能捨內外一切諸物，
爲離慳嫉故，發菩提心；十二者、具法行力，爲
能成就諸功德故，發菩提心。善男子！是名十
二妙法。若善男子、善女人成就此十二法者，
乃能發於阿耨多羅三藐三菩提心。」
「善男子！
復有十二種勝法菩薩成就，名發阿耨多羅
三藐三菩提心。何等十二？一者、安隱心⸺爲與
一切衆生樂故，發菩提心；二者、愍
來加，能忍將護，不生異
大悲心⸺爲荷衆生大重擔故，發菩提心；四者、
大慈心⸺爲拔一切惡道苦故，發菩提心；五者、
淸淨心⸺能於餘乘不生願樂故，發菩提心；六
者、無染心⸺爲離一切煩惱濁故，發菩提心；七
者、光明心⸺爲求無上自性淸淨光明照故，發
菩提心；八者、幻心⸺能知諸法究竟無物故，發
菩提心；九者、無物心⸺能知一切無所有故，發
菩提心；十者、堅固心⸺於諸法中不可動故，發
菩提心；十一者、不退心⸺能證諸法究竟盡故，
發菩提心；十二者、度諸衆生不生厭心⸺如說
修行故，發菩提心。」
爾時世尊重說偈言：
「復次，
德中，有十二種布施妙行，能大利益，疾到菩
提，菩薩應行檀波羅蜜。何等十二？一者、布施
能速增長無上菩提功德利故，菩薩應行檀波
羅蜜；二者、布施生處
寶故，菩薩應行檀波羅蜜；三者、布施隨願
得生釋梵天王、諸大家故，菩薩應行檀波羅
蜜；四者、布施能離一切慳貪心過，棄捨諸
有不生願樂故，菩薩應行檀波羅蜜；五者、
布施能捨世間貪染縛故，菩薩應行檀波
羅蜜；六者、布施出餓鬼門、離諸惡趣故，菩薩
應行檀波羅蜜；七者、布施離諸世間多人共
物，能得菩提不共物故，菩薩應行檀波羅蜜；
八者、布施能稱衆生歡喜心故，菩薩應行檀
波羅蜜；九者、布施能捨內外、行佛行故，菩薩
應行檀波羅蜜；十者、布施於諸一切所愛事
中，能離縛著垢害心故，菩薩應行檀波羅蜜；
十一者、布施行能滿足無上檀波羅蜜故，菩
薩應行檀波羅蜜；十二者、布施行能隨如來
敎、所願成就故，菩薩應行檀波羅蜜。善男子！
是名菩薩摩訶薩十二種修行檀波羅蜜得大
利益，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時世尊
卽以偈頌讚歎檀波羅蜜，重說偈言：
「善男子！菩薩復有十二種持戒得大利益，菩
薩應行尸波羅蜜。何等十二？一者、持戒能攝
一切諸善根故，菩薩應行尸波羅蜜；二者、持
戒入菩薩道故，菩薩應行尸波羅蜜；三者、持
戒解脫一切煩惱縛故，菩薩應行尸波羅蜜；
四者、持戒能過一切諸惡道故，菩薩應行尸
波羅蜜；五者、持戒能拔惡道苦衆生故，菩薩
應行尸波羅蜜；六者、持戒身口意業不爲諸
佛如來
戒諸佛如來常讚歎故，菩薩應行尸波羅蜜；
八者、持戒能入諸有不放逸故，菩薩應行尸
波羅蜜；九者、持戒卽
薩應行尸波羅蜜；十者、持戒成就身口意
得於諸法中隨順自在故，菩薩應行尸波羅
蜜；十二者、持戒成就第一彼岸功德波羅蜜
業故，菩薩應行尸波羅蜜。善男子！是名菩薩
摩訶薩十二種修行尸波羅蜜，得大利益，迴
向阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時世尊卽以偈
頌讚歎尸波羅蜜，重說偈言：
「善男子！菩薩如是修行諸法已，復有十三種
觀修行羼提波羅蜜得大利益，菩薩應行忍波
羅蜜。何等十三？一者、忍行堪忍諸惱，能證一
切諸法空故，菩薩應行忍波羅蜜；二者、忍行
不見有我爲他害故，菩薩應行忍波羅蜜；三
者、忍行不見衆生有怨親故，菩薩應行忍波
羅蜜；四者、忍行不見自他身可
行忍波羅蜜；五者、忍行聞毀讚歎心常不動
故，菩薩應行忍波羅蜜；六者、忍行能
惱諸結使故，菩薩應行忍波羅蜜；七者、忍行
能斷瞋恨諸結使故，菩薩應行忍波羅蜜；八
者、忍行能成三十二相、八十種好故，菩薩應
行忍波羅蜜；九者、忍行能離惡道生梵天故，
菩薩應行忍波羅蜜；十者、忍行能過一切損
害境界故，菩薩應行忍波羅蜜；十一者、忍行
能得盡智、無生智故，菩薩應行忍波羅蜜；十
二者、忍行能降一切惡魔諸境界故，菩薩應
行忍波羅蜜；十三者、忍行能見如來無量功
德莊嚴身故，菩薩應行忍波羅蜜。善男子！是
名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益，
迴向阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時世尊卽以
偈頌讚歎忍辱波羅蜜，重說偈言：